自2026年2月1日起，国务院公布的《全民阅读促进条例》正式施行。在4月23日世界读书日即将来临之际，上海财经大学退休教职工读书会于4月7日上午举行阅读交流会，16位老教授等与会。大家畅谈近期读一本书的体会，表示要为推进全民阅读、建设书香中国，作出我们老同志的一份贡献。会议由该校退教联副会长、读书会会长郭羽诞主持。
徐萍：《焦虑的一代》一书以翔实的数据和案例，揭示了一个令人警醒的现实：智能手机与社交媒体的普及，正将新一代儿童推向焦虑与抑郁的深渊。作者指出，以“自由玩耍”为特征的“游戏童年”被以“屏幕时间”为主导的“手机童年”取代后，孩子们失去了真实的人际互动、冒险探索和情绪调节的机会。书中提出的“四大伤害”——社交剥夺、睡眠剥夺、注意力碎片化、意义感缺失，精准地剖析了当代青少年心理问题的根源。最令我深思的是，作者强调这并非个体家庭的失败，而是整个社会环境的变化使然。要扭转这一趋势，需要家长、学校与社会的集体行动，推迟孩子接触智能手机的年龄，为他们创造更多自由玩耍的空间，重建真实世界中的联结。这不仅是一本警示之书，更是一份行动指南，提醒我们守护童年，就是守护下一代的心理健康。
葛守中：最近，读了AI教母李飞飞的“从文字到世界：空间智能是人工智能的下一个前沿”等几篇文章。李飞飞，女，1976年生于北京，在美国名校完成至博士学位，现为美国斯坦福大学教授、美国科学院院士。当前，全世界都在为AI现在的能力着迷，李飞飞却冷静地指出了它的一个巨大的盲区，并建立了人类第一个空间智能的大模型。我们知道，现在最前沿的AI大模型，ChatGpt也好，DeepSeek也好，都是大语言模型，都是基于文字、数字、图像等表述的逻辑的。基于这些逻辑，人才能够从他人的想象中学习，从而可以积累知识。李飞飞说，现在的大语言模型像是一个被关在黑暗房间里的博学者。它们读过所有的书，能写出最华丽的诗句，能生成极其逼真的视频。以照顾老人的机器人为例，该机器人不能只会陪聊、做饭、打扫卫生，必须能通过视觉捕捉老人的步态，预判他下一秒可能摔倒，并在一瞬间冲过去扶住，这就需要极高精度的空间预测能力，需要知道用多大的力气去扶，也不能在老人正常走路时，误判为可能摔倒，而我们知道，不同老人走路的步态是不一样的。这些就是空间智能问题，没有空间智能，机器人就胜任不了照顾老人的工作。这就是AI大语言模型的巨大盲区。空间智能的终局，不是创造一个超越我们的数字神灵，而是创造出一个伙伴。他能真正理解我们所处的真实物理环境。能帮我们拿水杯的同时，也能在关键时刻扶我们一把。
陆绯云：2026年3月14日，德国著名哲学家、社会学家、法兰克福学派第二代代表人物尤根·哈贝马斯逝世，这是否意味着以哈贝马斯为代表的有关现代性、全球化与民族国家及文化间性等理论一个时代的结束。重读哈贝马斯的代表作《交往行为理论》，深感面对当下人工智能突飞猛进，网络平台众口铄金的现状，交往理性对工具理性仍有其深刻的批判力和解释力。所谓工具理性追求的是效率、利益和控制，是把人当作手段，而哈贝马斯提出的交往理性是以理解为目标，其核心要素是可理解、真实、真诚和正确，即语言交流是符合客观事实的，不是虚伪表演或造谣欺骗，必须符合大家共同认可的社会规范。在人工智能的高速发展下，AI这类技术通过及其流畅的对话能力制造出“交往沟通”的错觉，但生成式AI的根本逻辑是概率计算而非理解，是效率优化而非共识建构。而网络平台的喧哗，在真实性层面，算法推荐的“平行世界”效应使不同的用户接收到截然相反的“事实框架”，当赖以交流的事实基础被瓦解，剩下的只有基于碎片信息的立场对立和标签化攻击。在真诚性层面，语言在网络交流中日益异化为标榜自我正确，攻击异己立场的武器。在正当性层面，流量成为衡量价值的标准，情绪成为吸引点击的手段，当人们不再具有“好好说话”的能力，语言从沟通的桥梁沦为争斗的武器，这使我们必须深思，在技术逻辑全面侵入的今天，真正的交往何以成为可能？面对这一困境，哈贝马斯的理论同时也指出了可能的出路，交往理性的重建需要从制度设计层面恢复公共领域的健康运作，即确保“唯有让更好的论据发挥作用”，即摆事实讲道理的对话环境重新成为可能。这也是哈贝马斯交往行为理论为我们理解当下的“AI狂飙”与“大众舆论场的喧哗”所提供的一个强有力的分析视角和批判框架。
郭羽诞：美国学者贾雷德·戴蒙德在1997年出版的《枪炮、病菌与钢铁》一书，在学术界有好评，曾获得美国普利策奖和英国科普图书奖。作者提出人类是地球环境的产物，人类社会的发展以必然受到自然环境的影响。他认为白种人、黑种人、黄种人在智力和体质上没有根本的差别，但由于所处地理环境的差异，导致他们在发展过程中社会文明水平的差距扩大。他认为人类社会在一万多年前进入农业定居阶段，此时西亚的两河流域和中国的黄河、长江中下游的气候、土壤，植物和动物种类等条件，有利于人类驯化成粮食作物和家畜。于是人类数量较快增长，并使一部分人探索知识技术，而且稠密的人口有利于病菌的演化，使人类群体对病菌更有抵抗力。欧亚大陆东西有温带大草原，有利于人类知识技术的交流，因此在这里的人类社会发展要比那些地理上隔离的地方上的人类发展得更好，技术武器也先进得多，而那些生活在地理上隔离的地方的人类就被有先进武器的白人所征服，而且外部人类带进去的病菌杀死当地的土著居民也极多。环境决定人类社会的发展的观点不一定完美，但作者在书中提供大量的实际资料和考古材料可以帮助我们学会多角度研究人类社会的发展。
毛荣生：陕西作家陈彦的小说《主角》曾获第十届茅盾文学奖等荣誉。小说细腻地叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪的人生兴衰沉浮，以及她的个人命运与时代、与秦腔这门艺术之间的复杂关联。陈彦也是一位优秀的戏剧作家，他曾在艺术团体工作近三十年，与各种戏曲演员、包括“角儿”打了半辈子交道。他在这本书的《后记》里写道：“角儿，也就是主角。其实是在文艺团体吃苦最多的人……围绕主角的塑造、争夺、捧杀便成为永无休止的舞台之外的故事。”他感慨：“成就一个角儿真的很难很难……角儿、主角，岂是舞台艺术独有的生命映像？哪里没有角儿，哪里没有主角、配角？” 我将这段话理解为这部书的主题。《主角》从1976年不到11岁的放羊娃易招弟跟着在县秦腔剧团当“打鼓佬”的舅舅去县里学艺写起，写到她在一群善良的长辈和同学的指导、呵护、帮助、支撑下，勤学苦练，尽管历经坎坷、甚至被欺侮，但她坚守初心，终于一举拿下“梅花奖”，并进中南海演出。即便成名后，她也并非“一帆风顺”，但对人世的责任担当，促使她没有选择逍遥遁世，反而在努力奋进中得到精神依托。因此，出版者在小说封面醒目的地方印有：“一本动人心魄的命运之书，一曲勇猛精进的生命的深情赞歌”，这是对小说内涵的恰当概括。
刘志远：近日，我阅读了《习近平关于树立和践行正确政绩观论述摘编》一书。该书分7个专题，系统收录了习近平总书记关于政绩观的253段重要论述，回答了“为什么要树立和践行正确政绩观”“政绩为谁而树”“树什么样的政绩”“靠什么树政绩”的一系列重大理论与实践问题。此书的出版为开展树立和践行正确政绩观学习教育提供了核心学习材料，为学校端正党员干部思想坐标、确保发展航向正确提供了根本遵循。学习贯彻该书的重要论述，有助于引导全党更加坚决有力地贯彻落实党中央重大决策部署，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩，奋力实现“十五五”良好开局，共同谱写强国建设、民族复兴伟业新篇章。正确的政绩观是为政之德、从政之道、施政之策。新时代，要树立正确政绩观，党员干部必须以辩证思维处理好公和私、虚和实、近和远的关系。
卫林：我有个较为稀少的姓氏——卫。从前，只能在史书上读到卫姓名人：卫灵公、卫青、卫子夫等。虽是本家，却隔着千秋万代、万水千山，总觉遥远而虚无。然而，谁又不好奇自己的来处呢？那几个人类终极的哲学追问：我是谁？我从哪里来？近日，祖籍老家寄来了一部《卫氏家谱》，仿佛揭开了岁月朦胧的面纱，吹去了泛黄纸页上沉积的尘埃，让那些远去的人和事，忽然之间鲜活了起来。回望家族漫长的来路：自宋绍兴甲子年（1144年），先祖迁居山西省浮山县西佐村；至十二世祖卫尚古公，再迁至葛村。如今，后裔遍布四方，远至美国、澳洲，近及山东、成都、上海、北京、太原、宁波、辽宁等地，家族已繁衍至第二十七世孙。一路走来，家族的历史宛如一幅波澜壮阔的画卷。通过阅读家谱，我仿佛穿越了时空，得以与历代先辈对话。他们的勤劳、智慧、勇敢与坚守，一次次震撼我的心灵；那些或辉煌或平凡的故事，那一块块斑驳的石碑，那一张张泛黄的旧照，都是家族珍贵的财富，我很感动，很振奋，并激励着我不断前行。由此，我明白了自己的根在何处——前行，不忘来时路。我将秉承卫氏家风，发扬家族传统美德，为家族的繁荣昌盛与社会发展尽己之力。
柳岳梅：近读《寻找·苏慧廉》，作者沈迦祖籍温州，现移民加拿大。他写的苏慧廉是一位来自英国的传教士，也是一位著名的汉学家。他生活的主要时段是晚清到民国，与妻子在青春时期奔赴中国，女儿出生在中国，一家人对中国有深厚的感情。苏慧廉把毕生的精力献身于温州的教育与医疗，创建了现代医院，现为温州第二人民医院。他在温州当地创建现代学堂，育人无数。后又担任山西大学堂的负责人，在苏慧廉的积极推动之下，山西大学堂因此成为国学与西学并立的现代型大学，也奠定了今天山西大学的雄厚基础。在他的努力之下，几十名中国学生得以远赴英国学习铁路采矿等现代科技专业，使他们在旧有知识结构上有了全新的认知视角。这本书的可贵之处在于展现了晚清到民国错综复杂的中外文化交流与碰撞的画面，既能看到西学给中国教育医疗煤矿等科技领域带来的积极影响，也能看到在复杂的民族情绪与外交问题前，中英之间的刺痛，对我们了解自己，认识当代国际风云均有很好的启迪意义。本书在豆瓣上的评分为8.9，作者沈迦以翔实的史料和真实的访谈为基础，尽量展现客观事实，把思考留给读者。作为读者，我们可以看到很多耳熟能详的历史事件，但却让我们有了新的思考空间。这本书是一本可读性极强的、历史学科的书籍，得益于作者对温州的热爱、对家国历史的感情，以及他做新闻记者的丰富经历。
吴幼萍：元旦后的一天下午，位于外滩汉口路上的申报馆内暖意融融，一场读书沙龙正在这里举行。主讲人徐蔼玲是《宝庆路3号》这本书的作者。她的父亲徐元章是宝庆路3号主人，“颜料大王”周宗良的外孙，在3号生活长达50多年，徐蔼玲也在这里出生成长。徐元章从小在艺术和音乐鉴赏上有非凡的天赋，是一位水粉画家。徐蔼玲的祖父徐兴业是文学才子，他撰写的历史小说《金瓯缺》1991年获中国文学最高荣誉奖第三届茅盾文学奖。父母等长辈相继离世后，她将尘封记忆写就《宝庆路3号》。宝庆路3号，曾有“上海滩第一私人花园”的名分，建于上世纪二三十年代，内有五栋楼，加上3000多坪大花园。那天与作者徐蔼玲对话的是复旦大学新闻学院教授张力奋。《宝庆路3号》这本书由文汇出版社出版，三年多来已经加印三次。徐蔼玲与张教授围绕光影交错的百年老建筑，缓缓展开了一场关于家族命运、城市记忆与建筑灵魂的对话。读《宝庆路3号》这本书，不只是读一个家族故事，更像是在上海的历史长廊里推开一扇神秘的门。这扇门背后，是近百年的城市记忆、一个家族的命运沉浮，以及一座建筑从私家花园到公共空间的华丽转身。最终，这座私宅在2017年成为上海交响音乐博物馆，向公众开放。
曾在10年前精心筹划该校退休教职工读书会、担任过该校老教协会长的王惠玲感言：读书会的交流很好！使我又多看了不同风格和内容的书，开阔了眼界，提高了我的阅读能力！
（吴幼萍 /文 徐萍、陶婷芳、唐家乾 /图）
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